Народные средства лечения
Гомеопатия
Мы рассмотрим историю зарождения гомеопатии. Ведь многие слышали про гомеопатию но мало кто знает как она появилась.
Терапия, как один из больших разделов медицинской науки, родилась одновременно
с появлением первобытного человека, и по природе своей она была, и отчасти
осталась, наукой эмпирической. Человек стал искать в окружающей его природе
средства, помогающие излечить его повреждения, укусы ядовитых насекомых
и животных и т. п. Из наблюдения за тем, как действуют на пострадавшего
эти средства, эмпирически собирался опыт самоврачевания. Он передавался
из рода в род и постепенно обогащался, что и дало начало возникновению
народной медицины,
которая была эмпирической.
Но народные средства иногда действовали, а иногда и нет. Пришлось ознакомиться, с одной стороны, с действием лекарства, а с другой - с причинами и сущностью болезней, а также с различием между больным и здоровым состоянием человека. Оказалось необходимым изучить строение и функции здорового человека, а затем и изменения, возникающие в нем при болезни. Так получились первоначальные понятия об анатомии, физиологии и патологии, с одной стороны, а с другой - о лекарственных и врачебных мероприятиях вообще, т. е. о терапии.
Накопившийся таким образом научный материал и новые открытия во всех областях
медицинских знаний требовали их систематизации. При этом логическая обработка,
систематизация и умозаключения порождали в каждой науке свои теории. С
появлением новых фактов и новых установок теории постоянно менялись и
не всегда давали удовлетворительные объяснения фактам врачебной практики.
Из-за этого часто приходилось снова обращаться к эмпирическим, уже испытанным
лечебным средствам и разочаровываться в постоянно меняющихся и не достигающих
лечебной цели теоретических знаниях и указаниях. Таким образом, вся медицина
того времени, да и теперь это встречается, шла по двум почти обособленным
направлениям: научно-теоретическому и эмпирико-практическому (лечебному).
Нередко работники теоретической науки отрывались о лечебной практики и,
не имея дела с больными, создавали сообразно с направлением научной мысли,
а также философскими установками своего времени, и вновь полученными сведениями,
свои собственные теории о здоровье, о болезнях и о том, какие методы и
мероприятия (теоретически) должны были бы оказываться полезными в соответствующих
случаях. Практика же нередко замечала, что, именно пользуясь этими (иной
раз надуманными) советами, она попадала впросак и поэтому предпочитала
оставаться на позиции своей эмпирии. А в это же время теоретическая наука
шла быстрыми темпами вперед, зачастую обращая мало внимания на практическую
и лечебную стороны медицины. Так обстояло вплоть до эпохи врачебного нигилизма,
возникшего в конце XIX в. Естественно, что не все врачи были эмпиристами,
и величайший из них Гиппократ советовал врачам "наблюдать и наблюдать";
Наблюдая, он заметил, что некоторые болезни излечиваются "по принципу
подобия", т. е. теми средствами, которые в больших дозах могут вызвать
болезненные проявления, сходные с проявлениями той болезни, которую с
их помощью удается излечить или облегчить, а другие — по принципу "противоположения".
У одного врача возникла мысль - не есть ли то общетерапевтический закон, что одно и то же средств во, которое вызывает определенное заболевание у здорового, излечивает у больного подобное заболевание?
После 6-летнего эксперимента на себе; своих учениках, больных и здоровых людях,
Ганеман пришел к заключению, что это именно так, и назвал этот, открытый
им принцип терапии — "Законом подобия", установив правило: подобное излечивается
подобным. Это первое положение его терапевтической системы, названное
им гомеопатией означает по-гречески — "подобное страдание".
Йога
Основное различие между физической культурой и йогой заключается в задачах, которые ставят перед собой две эти системы. Цель физкультурника — сделать свое тело сильным и здоровым, мускулистым, грудь — широкой, а руки — мощными. Йог достигает, в большей или меньшей степени, того же результата, однако цели у него иные.
Он стремится к спокойствию, желает освободиться от усталости, а вернее — стать к ней невосприимчивым.
Йог хочет притушить некоторые из своих наклонностей — гнев или нетерпение,— которые являются свидетельством телесного или психического нездоровья. Его цель — жить более полной жизнью и быть при этом ее хозяином. Он желает избежать гнета некоторых телесных потребностей, но не теряет связанных с ними преимуществ. Этот предмет мы вскоре рассмотрим подробнее.
Цель йога, говоря короче,— усовершенствовать себя, избавить от стоящих на пути препятствий. Тело, вместо того чтобы — как часто бывает — причинять различные неприятности и препятствовать прогрессу, расцвету умственных и духовных сил, должно стать помощником.
Вот и все, что я, на данной стадии своих рассуждений, собирался сказать об этих жизненно важных предметах. Если вы захотите задать мне вопрос: «Каким образом йоговские упражнения делают занимающегося спокойным, свободным, во всех отношениях развитым человеком?», я отвечу: «Подождите и увидите. Начинайте упражняться, и со временем, когда вы почувствуете, что система действует, я все это вам объясню. И не только это, а и многое другое!»
|
